在中国的复姓中，有些复姓的历史也是相当的古老，而端木姓也就是其中之一，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。，对此端木姓历史名人到底如何？下面一起来看看吧。

　　端木赐

　　（生卒年待考），字子贡，是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。端木赐出任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为瑚琏。而子贡对老师孔子也衷心推崇，无以复加。有一次齐景公问端木赐：孔子之贤若何？他马上回答说：圣人也，岂直贤哉。说孔子不止是贤人，简直就是圣人，并且还说：赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也！赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。

　　端木叔

　　（生卒年待考），战国时期端木赐的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，后无丧葬之费，段干生称赞他说：端木叔，达人也。

　　端木孝文

　　（生卒年待考），兄弟俩；溧水山人（今江苏溧水乌山乡）。著名明朝大臣。其父端木以善在明洪武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。　明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：吾持一节来耳，请以一节返。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立双清馆以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有收孝思寸楮即宝之的说法。

　　端木采

　　（公元1816～1892年待考），回族，字子畴，江宁人（今江苏南京）。著名清朝文学家。

　　端木焯

　　（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。

　　端木治

　　（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。

　　端木国瑚

　　（公元1773～1837年），字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清朝文士、诗人。端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州，就读于敷文书院。所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。由此，端木国瑚被誉为青田一鹤。

　　清嘉庆三年（公元1799年）中举人。清嘉庆十三年（公元1806年）端木国瑚赴京会试不第，却被授为知县。端木国瑚潜心学业，呈请改任教职。端木国瑚博通经史及阴阳术数，精研《易经》。清道光七年（公元1827年），以治经闻名的龚自珍在京与国瑚论《易经》，端木国瑚阐述干初九不易世一节，龚自珍叹为闻所未闻。

　　清道光十年（公元1830年）宣宗皇帝改卜寿陵，端木国瑚受宗室大臣举荐被召赴京，选定陵址后，任为县令，又奏请任教官。清道光十三年考取进士，仍以知县任用，再呈请注销，改任内阁中书，先后三辞县令。

　　清道光十七年（公元1837年），朝鲜使臣慕名求见端木国瑚，说：君所为《定香亭赋》，东国人皆传诵。又请讲解《易经》，求取诗文经注手迹，欣然而去。同年农历3月，端木国瑚告老返乡，迁居瑞安。农历8月赴处州，游遂昌。农历9月感嗽疾，病故。着有《太鹤山人诗集》十三卷、《太鹤山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬说》一卷、《地理元文注》四册。